É amplamente sabido que Odin (Óðinn) é o rei dos deuses, mas há fortes evidências de que nem sempre ele permaneceu nesse cargo. Fotos de Internet.
Por duas vezes ele deixou esse cargo: numa vez ele viajou pelo mundo por um período longo de tempo sendo substituído por seus irmãos Vili e Ve (Vili ok Vé), na segunda vez ele foi banido pelos deuses por ter forçado Rind (Rindr) a lhe dar um filho que vingaria a morte de Baldr e Ullr o substitui como rei por quase 10 anos (mas, depois os deuses o perdoaram e ele recuperou seu cargo).
Mithodin (Mithothyn no latim), certa vez, também substituiu Odin, mas ele mudou a forma de adoração aos deuses e acabou sendo expulso. Sua identidade é um mistério, mas ele é descrito como ilusionista e mágico o que sugere ser Loki. Lodur (Lóðurr) é outro nome de Loki (segundo os poemas Lokrur e Þrymlur) e ele aparece como um dos criadores da humanidade. Vale lembrar que Lodur é outro nome de Ve, desse modo, o relato que menciona os irmãos de Odin governando os deuses é corroborado (Loki/Lodur/Ve).
É possível que Tyr (Týr), num período antigo, também governou Asgard (Ásgarðr) no lugar de Odin, pois ele é chamado de "governante do templo" (hófa hilmir) no poema rúnico Islandês. Tyr é relatado etimologicamente ao Zeus Grego e ao Júpiter Romano e ambos eram reis dos deuses em seus respectivos panteões. Mas, Dyaus, a contraparte védica, não manteve esse cargo, isso ficou nas mãos de Indra (análogo a Zeus, Júpiter e Thor).
Outro deus que parece ter tido essa função foi Thor (Þórr). Thor aparece como fundador da família dos deuses no prólogo da Edda em Prosa. Na Upphaf Allra Frasagna, Thor aparece como pai de Odin (Odin son Þors/Odinus Thori filius) e fundador do clã dos deuses e portanto seu primeiro rei. Seu epíteto "Ásabragr" parece confirmar isso, pois significa "Chefe dos Æsir" ou "Chefe dos Deuses" (fortalecendo a ideia de que Thor era o rei dos deuses). Adam de Bremen mencionou que Thor era representado sentado no trono no templo de Uppsala (Thor in medio solium habeat tricoline) tendo Odin e Freyr ao se lado, numa das sagas algo similar é dito: o deus era representado nos pilares do alto assento das casas (lugar de destaque, de prestigio dos chefes). E numa das sagas, é dito que ele é o “líder dos deuses pagãos” (“höfðingja heiðinna guða”). Thor ainda é chamado de "Þrúðvaldr Goða" ou “Poderoso Líder dos Deuses”. Thor é muitas vezes identificado com Júpiter nos registros antigos.
Odin, Thor e Frigg, gravura antiga.
Freyr também parece ter governado os deuses por algum período, pois ele é chamado de "regente dos deuses" (deorum satrapa) por Saxo Grammaticus.
É muito provável que quando Odin saia em viagens longas e demoradas, algum deus era deixado e/ou colocado em seu lugar até seu retorno.
Também se deve tomar cuidado e ter um olhar critico, porque as fontes descrevem os deuses de forma evemerizada (teoria que eram mortais divinizados). Isso porque a grande maioria delas foram coletadas por cristãos já no período cristão.
Agora iremos examinar as fontes antigas e estrangeiras. Procópio relatou que Ares, o deus da guerra, era o maior dos deuses do povo de Thule (Escandinávia). Os inimigos capturados por esse povo, eram pendurados em árvores, ou eram atirados em espinhos ou tinha outra morte violenta. É sabido que homens eram sacrificados em árvores em honra de Odin, o deus ainda havia espetado Brynhildr com um espinho mágico, os seus escolhidos eram mortos de forma violenta. Os Gauti é mencionado como a mais numerosa nação de Thule. Gauti é um dos nomes de Odin. O Ares aqui deve ser Odin e não Tyr.
Jordanes nos contou que Marte era adorado pelos Godos, e que eles penduravam vitimas em árvores. Novamente aqui deve se tratar de Odin. Odin é associado à árvore nos mitos (sua conexão com Yggdrasill é bem explícito). Existem petroglifos na Suécia da Idade do Bronze (c. 1800 a 550 a c.) onde um deus ou xamã está em cima de uma árvore, fortalecendo essa hipótese de que Odin era conhecido na Escandinávia séculos antes do que se pensava.
Tácito nos informou sobre o deus governante de tudo (regnator omnium deus) que era venerado numa floresta pela tribo dos Semnones. Esta divindade era associado as amarras, ancestralidade e bosque, coisas que eram associadas à Odin posteriormente. Novamente aqui deve se tratar de Odin, embora Tyr pode ser outro candidato. Vale lembrar que Odin foi identificado com Marte por Adam de Bremen (por causa de seu aspecto bélico) no templo de Uppsala.
A tribo germânica conhecida como Tencteri, segundo Tácito, adorava Marte como líder dos seus deuses (et praecipuo deorum Marti). Provavelmente deve se tratar de Odin aqui, mas pode ser Tyr também. Odin é um deus com características de Marte, de Mercúrio, de Saturno, de Júpiter, de Plutão e de Baco. Odin é um deus de múltiplas faces e muitas atribuições.
FONTES:
As Similaridades Entre Þórr, Perkunas, Zeus, Júpiter, Indra e Héracles https://mega.nz/file/VbxRCKjQ#e0pm2D2LsgwQt54EtqedL4CQ2ylxlJQm7TKeg8PrSk4, Marcio Alessandro Moreira
Edda, Anthony Faulkes
Óðinn e os Guerreiros Berserkir, Úlfheðnar e Einherjar https://mega.nz/file/cXgjjCaL#zE4Fi2JK3VEM6JhD4YQs9anCNJFfKuRZmrA8CKtnlCM, Marcio Alessandro Moreira
Saxo Grammaticus: Gesta Danorum The History of the Danes, Peter Fisher (2 volumes)
Scandinavian Mythology, Hilda R. E. Davidson
Scriptores Rerum Danicarum Medii Ævi, Jacobus Langebek
The Poetic Edda, Carolyne Larrington
Týr e Marte - O Caso da Interpretação Romana https://mega.nz/file/UH4VRa7R#om6jCvIXwPlB04tPP2kZJyKBYIW0PjlFX2q8Vyx_O7I, Marcio Alessandro Moreira
SITES CONSULTADOS:
